第142章大明太祖高皇帝实录卷之一百三十八白话明太祖实录

洪武十四年（4078年）秋七月甲申朔任命江西布政使司右参政杨盘为左参政。

乙酉日重新制定进献贺表笺文的礼仪。

凡是天寿节、皇帝生日、正月初一、冬至日在京城之外的各个衙门都要提前进呈表文祝贺。

到了日期的前一天文武官员在自己的衙门里一起斋戒沐浴住宿休息。

冬至那天在当地的大衙门里会同文武官员穿着礼服举行告天祝寿礼。

在天寿圣节的时候在京城之外的五品以上的衙门只进献一道表文在元旦、冬至时再加上进献给中宫、皇太子的笺文各一道。

藩王府、布政司、按察司、直隶府州的表笺都要派专人送到礼部。

在地方上州向府一级一级地上报再由府上报到布政司。

凡是隶属于布政司的五品衙门也要先送到布政司分类后再进献给礼部。

各都司及直隶卫所派遣官员带着（物品）进献到五军都督府。

各地方的守御指挥使司、千户所各自将（物品）进献给都指挥使司（再由都指挥使司）派遣官员分类进献给五军都督府。

到了冬至日礼部把各地进献的表笺目录汇总奏报。

他们上表笺时文词不能使用骈俪一定要做到典雅。

如果有需要避讳的字。

遇到庙讳的字依照古礼两字的名只讳其中一字读音相近的字不用讳凡是凶恶的字都要回避并用红笔圈点断句。

奏表用黄纸奏笺用红纸来做封套。

在上呈表章文书的前一天在官署和街道上张挂彩饰文武官员在各自的衙门中集体住宿。

这一天清晨在庭院中设置龙亭在龙亭前面设置放置表笺（一种文书）的几案在放置表笺的几案前面设置香案在庭院外面露台的东西两侧设置仪仗在露台南面的东西两侧设置鼓乐（这些设置都）面向北方。

进献表文和奏疏的官员站在龙亭东边。

鼓刚敲响第一遍各位官员就都穿好官服。

其次领班的官员到香案前洗印用印之后将表笺放在案上领班的官员退到幕次。

三严各自到达自己的位置。

赞礼官高唱行鞠躬礼下拜这时音乐奏响行四次拜礼之后音乐停止。

唱进表班首从东边的台阶登上走到香案之前赞礼官高呼‘跪’依次传呼众官员都下跪。

（赞礼官）传唱着进献笏板班列首位的大臣把笏板插在腰带上执事人员跪着把表笺交给班列首位的大臣班列首位的大臣把它交给进献表笺的官员进献表笺的官员跪着接受放在龙亭之中。

班首拿出笏板俯身跪地起身回到原位。

各位官员都站了起来。

赞礼官唱拜音乐响起行四次拜礼后音乐停止。

唱着歌的人手里拿着笏板鞠躬三次舞蹈三次高呼万岁拿出笏板趴在地上站起来音乐响起拜四次音乐停止。

金鼓、仪仗队、鼓乐队由众多官员在前面引路。

进献表文、笺文的官员在龙亭后面向东行进到达郊外将龙亭朝南放置仪仗、鼓吹的陈列与最初一样。

文武官员在东西两边站立侍奉。

班首将表笺交给进表笺官进表笺官在马上接过表笺后就走了百官依次退下。

丁亥日任命刑部郎中胡祯为刑部尚书（试用）。

胡祯是钱塘人。

洪武八年胡祯从御史台的小吏被授任为陕西按察司经历。

十二年胡祯升任江西按察司佥事理政严明狱中没有滞留的案件。

这一年胡祯被召入朝中担任刑部郎中后来又升任刑部尚书。

戊子日广西江州知州黄威庆向朝廷上表进献马匹和地方特产皇帝赏赐给他文绮。

癸巳日表彰西安府长安县百姓王良卿的妻子刘氏的贞节。

甲午日。

原元将校术忽脱欢等四十四人从辽东前来归降献上马匹朝廷赐给他们夏衣又赐给他们三百多锭钞、三百九十多件文绮衣被、三十匹帛、七条银带、两匹鞍马然后送他们回辽东。

仍然诏令登州用二百八十匹布辽东用一百六十石米供给他们。

戊戌日祭祀太庙。

日本国王良怀派遣僧人如瑶等人进贡土特产和十匹马。

皇帝命令拒绝日本的朝贡还命令礼部给日本国王写信责备他说：‘大明礼部尚书致意日本国王国王居住在沧海之中世代传承统治百姓。

’现在不尊奉上帝的命令不谨守自己的职分只知道大海环绕是险阻山脉阻隔是坚固的屏障狂妄地自高自大肆意侮辱周边的国家放纵百姓做盗贼上帝将要借助别人（之手）来（惩罚你们）灾祸不久就要来临了。

我奉皇上的命令送公文给大王大王如果不能明察事情的大小像井底之蛙一样抬头看天空如镜子般大就自以为了不起这恐怕是产生矛盾的根源吧？大王在浏览古书时不细致深入（书中）开始称（那个国家）为倭后来（他们）厌恶这个名称于是改称为日本。

从汉朝历经魏、晋、宋、梁、隋、唐、宋各个朝代日本都派遣使者进献表章进贡地方特产和奴隶。

当时的帝王或者授予他们官职或者赐予他们王爵或者与他们结为姻亲都是因为他们归附钦慕的心意非常诚恳所以汉朝也用优厚的礼遇来回报他们。

如果背叛和归服没有定准与中原产生嫌隙那就一定会遭受灾祸。

像吴大帝、晋朝慕容廆、元世祖都曾派军队前往讨伐俘虏了当地的男女回来。

一千几百年间过去的事情可以作为借鉴啊。

大王还是仔细慎重地考虑这件事吧。

又写信责备日本征夷将军说：‘日本是天造地设的国家有崇山峻岭阻隔有汪洋大海限制语言风俗不同应当自行治理。

’然而天地之间外国和小邦不止一个必定有主管它们的君主。

只有仁德的人上天一定会辅助他；没有仁德的人上天一定会降祸于他。

前将军给我朝丞相送来书信信中的言辞（如下）。

胡作非为狂妄自大可以说是坐井观天自找麻烦的人。

过去我朝刚刚收复中原有日本人来到这里使者就加以礼遇商人就听任他们来往这是我朝皇帝用来嘉惠日本的方式所以派遣克勤、仲猷两位僧人前往日本。

等到他到来的时候又加以无礼的对待现在又过了几年了。

洪武十二年将军又写信来肆意侮辱我们。

今年秋天僧人如瑶来朝贡竟然陈述情况却掩饰错误大臣们都说：‘这个人必定是贪图利益是个间谍请求诛杀他。

’我们的皇上不答应说：‘他们是无知的小人听从主人的指使杀了他们有什么好处？’赐福给善良的人降祸给邪恶的人上天在上明察一切我们中国虽然广大怎么敢违背天帝的命令呢？本部既然听到了皇上的圣谕就专门派人渡海去询问宗如瑶的来意他是为了贪图利益而来吗？这实际上是使者吗？将要出发的时候群臣又上奏说：“如今日本的君臣凭借着沧海小国奸诈不诚实放纵民众为盗寇四处侵扰邻国危害邻国的良民莫非是上天将要更换他们的君臣而消除祸患吗？”我的君主又不答应说：‘人间的事虽然显现了但天道是幽远难测的我怎么敢擅自决定呢？’如果率领数千艘战船停靠在那沿海地区使敌军东西奔忙作战四面不能相互接应固然可以消灭他们但百姓又有什么罪过呢？本部又观察那些云游四方的僧人都是些无德的和尚忘记了中原的宽厚在两方之间搬弄是非有见识的人都讥笑他们。

治理百姓的国家信奉佛教却导致大祸从古至今还没有过这样的事。

他们曾经说元的战舰在蛇海漂荡还说自己天下无敌我不知道这是天意吗？还是由于人事的缘故呢？如果用人事来作比较元氏兴起于北方边塞不需要凭借船只桥梁骑马乘车长驱直入历经多年也没有阻碍就划定了疆域大概是擅长骑马射箭不擅长舟船（水战）罢了。

何况在当时日本并非元朝的仇敌也不是邻邦的祸患。

元皇帝违背天命逞强好战再加上上天厌倦了战争海风怒号淹没了巨型战舰沉没了精锐的士兵。

将军认为国人（本国之人）的能力（实力）又哪里（何尝）见识过元师（元朝军队）的强大（兴盛的军威）呢？聚集起来骏马如云屯聚；散开之后马蹄声如同雷声震动；刀枪像闪电一样挥舞旌旗遮蔽了天空刀刃闪光士兵们怒吼连鬼魅都悄悄地逃走了。

所以八方的蛮夷都在掌控之中。

只有你们日本孤悬海外获得土地不足以扩张疆土获得人口不足以用来利用所以你们稍微失去利益也不去争取所以你们敬畏天命而停止兵祸来保存日本的百姓。

现在竟然把打败元朝的事情作为长久的胜利把小小的疆土作为大的疆土。

依我看来大海中的船取长补短环绕一周也不超过一万里用元的蹄轮长途奔袭的距离来和它比较我不知道哪个大哪个小呢？近年来日本自夸强大放纵民众成为强盗残害相邻的国家。

如果一定要计较胜负分辨是非争论强弱恐怕对将军没有好处。

将军您仔细考虑一下。

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