洪武六年(4070年)五月初一(壬寅朔) 朝廷将原属北平的博野、高阳、定兴、新城四县改隶保定府。
礼部尚书牛谅上奏确定了祭祀太岁、风云、雷雨、五岳五镇、四海四渎、山川、城隍等诸神以祈求福佑和报答神恩的仪式规格。
春、秋两季的祈报祭祀共设十五个祭坛:中央设太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海共五坛;东西两侧各设五坛:东侧设四渎、京畿山川、春秋二季月将、京都各府城隍神位;西侧设钟山、甘肃山川、夏冬二季月将、旗纛(军旗神)、战船等神位。
如遇特殊事件告祭则设神位共二十八坛:中央五坛与春秋祈报相同;东侧设四渎、京畿、湖广、山东、河南、北平、广西、四川、甘肃等处山川夏冬二季月将、京都城隍神位共十二坛;西侧设钟山、江西、浙江、福建、山西、陕西、广东、辽东山川春秋二季月将、旗纛、战船等神位共十一坛。
若皇帝亲临祭祀每坛祭品为:牛犊一头、羊一只、猪一头;笾(竹制高脚盘)和豆(木制高脚盘)各十个;簠(方形盛黍稷器)和簋(圆形盛黍稷器)各两个;登(瓦制盛肉器)一个;铏(盛羹器)两个;酒盏三十个。
祭祀用白色丝帛:太岁神位用一匹;风云、雷、雨四神位共用四匹;钟山神位用一匹;京畿山川神位用四匹;甘肃山川神位用二匹;春、夏、秋、冬四季月将神位各用三匹;京都各府城隍神位共用二匹都是白色;五岳和五镇神位各用五匹;四海神位各用四匹颜色分别对应其方位(青、赤、白、黑);四渎神位各用四匹都是黑色;旗纛、战船等神位共用七匹:其中二匹黑色五匹白色。
总共使用十三个酒尊。
祝文一篇。
祭祀前两日皇帝开始斋戒陪祀及执事官员同样斋戒。
祭祀前一天中书省丞相身着朝服视察祭牲。
祭祀当天清晨皇帝穿戴皮弁服进入祭坛就位。
典仪官高唱“迎神”协律郎举麾(指挥旗)奏《保和之曲》。
执事官在各坛神位前斟酒。
典仪官高唱“请行礼”。
太常寺奏报:“有关部门已准备就绪请行礼。
”皇帝行再拜礼百官随之同拜。
典仪官高唱“奠帛”进行初献礼。
皇帝走到盥洗位插好玉圭洗手、擦手取出玉圭走到酒樽处。
执事者用爵盛上泛齐(一种酒)。
协律郎举麾奏《中和之曲》跳《武功之舞》。
皇帝走到太岁神位前插好玉圭献上丝帛、献上酒爵取出玉圭俯伏(趴下)兴(起身)平身(站直)。
接着依次到其他各坛神位前行礼每三个神坛行一次礼仪式与上述相同。
各坛行礼完毕皇帝走到读祝位跪下百官皆跪。
读祝官取过祝文跪下宣读。
读毕皇帝俯伏兴平身;百官皆俯伏兴平身。
皇帝回到原位再拜兴。
典仪官高唱“行亚献礼”协律郎举麾奏《肃和之曲》跳《文德之舞》。
执事官在各坛神位前斟酒。
皇帝再拜兴。
典仪官高唱“行终献礼”协律郎举麾奏《凝和之曲》跳《文德之舞》。
仪式与亚献礼相同。
典仪官高唱“饮福、受胙”。
皇帝走到饮福位插好玉圭接过酒爵饮下福酒将酒爵交还执事者;接过胙肉交给左右侍从;取出玉圭俯伏兴再拜回到原位。
在场官员皆再拜。
典仪官高唱“彻豆”协律郎举麾奏《寿和之曲》执事官撤去笾豆。
典仪官高唱“送神”协律郎举麾奏《豫和之曲》。
皇帝再拜百官皆再拜。
读祝官捧起祝文掌祭官捧起丝帛、祭品各自走向燎炉所在位置。
典仪官高唱“望燎”协律郎举麾奏《熙和之曲》。
皇帝走到望燎位点燃燎柴。
太常卿奏报:“礼毕。
” 祝文内容(春祈):“维(发语词)神主司民物参赞天地化机发育有功。
考于古典历代有春告之礼。
今当一岁之初农事将兴谨以牲醴庶品用伸祭告。
所冀风雨以时年岁丰稔民物咸遂军民皆安。
”(秋报):“今农事告成谨以牲币、醴齐(甜酒)、粢盛(谷物祭品)庶品用伸报祭。
”其余内容与春祈相同。
皇帝下令创作迎神乐章:“吉日良辰祀典式陈。
太岁尊神雷雨风云、岳镇、海渎山川城隍。
内而中国外及四方。
濯濯厥灵昭鉴我心。
以候以迎来格来歆。
”自“奠帛”以下的乐章沿用旧词。
《祖训录》编成共十三篇目:《箴戒》、《持守》、《严祭祀》、《谨出入》、《慎国政》、《礼仪》、《法律》、《内令》、《内官》、《职制》、《兵卫》、《营缮》、《供用》。
太祖皇帝亲自作序:“朕观自古国家建立法制皆在始受命之君。
当时法已定人已守是以恩威加于海内民用平康。
盖其创业之初备尝艰苦阅人既多历事亦熟比之生长深宫之主未谙世故及僻处山林之士自矜己长者甚相远矣。
朕幼而孤贫长值兵乱年二十四投身军旅为人调用者三年。
继而收揽英才习练兵之方谋与群雄并驱劳心焦思虑患防微近二十载乃能剿除强敌统一海宇。
人之情伪亦颇知之故以所见所行与群臣定为国法革元胡俗去姑息之政治旧习污染之徒。
且群雄之强盛诡诈至难服也而朕已服之。
民经世乱欲度兵荒务习奸猾至难齐也而朕已齐之。
盖自平武昌以来即议定着律令损益更改不计遍数经今十年始得成就颁而行之民渐知禁。
至于开导后人复为《祖训录》一编立为定法大书揭于西庑朝夕观览以求至当。
首尾六年凡七誊稿至今方定岂非难哉!盖俗儒多是古非今奸吏常舞文弄法自非博采众长即与果断则被其眩惑莫能有所成也。
今令礼部刊印成书以传永久。
凡我子孙钦承朕命无作聪明乱我已成之法一字不可改易非但不负朕垂法之意而天地祖宗亦将孚佑于无穷矣。
呜呼其敬戒之哉!”于是将《祖训录》颁赐诸王并抄录于谨身殿东庑及乾清宫东壁同时命令诸王将其抄录于各自王宫正殿内宫东壁以便随时观看反省。
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